《人生》读后感

借着阑珊的灯光，我在职工书屋一角发现了“她”，一本很多人口中的巨作——《人生》。因为种种原因，直到今天才与“她”相遇，正像“她”书写的人生际遇。

现在我把“她”的故事说给您听。高加林曾是一个老师，他的人生轨迹像起伏的波浪，经历从县里到农村，再从农村到县里，最后的结局是被贬回村中。他的人生是奋斗的一生，心中充满抱负，却从一个人民教师，到被高明楼利用权势赶下台，不得不从农民做起。在此期间，农村姑娘刘巧珍深爱着他，为他付出了很多。高加林收获爱情以后，心也踏实下来，开始努力地干活，最后被安排到县里面做通讯干事，当起了记者，并通过自己的努力成为县里面的风云人物。在县里，高加林遇到了高中同学黄亚萍，亚萍在校时就喜欢仰慕他。为了他，黄亚萍不顾当时社会的藐视指责与男友分手。后来，高加林为了事业，在纠结中抛弃了巧珍。最后，他被人举报走后门，被重新贬回农村当农民。

故事并不难懂，道理也很浅显明白，但是却耐人寻味。作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。”高加林作为一个有才华的年轻人，他始终心怀理想，没有人可以否认他追求理想的想法，但他的错误就在于没有正确对待理想和现实，武断地选择了眼前的那道“彩虹”。可“彩虹”终究会消失，通往未来的桥需要自己铺设。保罗·柯艾略曾说过：“凡是值得一去的地方都不会有捷径。”人生的道路如此漫长，怎能没有几日风雨？

高加林在名利地位权利金钱面前，抛弃了曾经的誓言、约定，曾经的纯真，曾经一切的美好，丢了责任，丢了彼时的本心。后来的经历自然也在意料之中。所以，无论什么时候，请守护我们的内心，守护本真，做真自我，才不会惧怕“步步惊心”，不惧怕做出过的选择、在做的选择、将做的选择。时刻告诫自己，珍惜眼前，怀揣梦想，路在脚下，踏实勇敢地走好灿烂人生的每一步。（浦新矿业 周海） 

拥抱你的内在小孩

捧起《拥抱你的内在小孩》这本书，无限困惑在心中缭绕：什么是内在小孩？每个人都有自己的内在小孩吗？自己恨不得立刻在通读书籍的过程中找到问题的答案。

读这本书的过程中，我的心态发生了变化，不再一味追求问题的答疑，反而是带着一颗温柔的心在感受。书的英文名字是《面对你的恐惧，将恐惧转化成爱》，内在小孩的最大特征其实就是恐惧。日常生活中我们常常因为诸多事情而感受到恐惧，恐惧幻化为愤怒、悲伤、嫉妒、自卑、自责等不同的负面情绪，这些负面情绪使得我们内心深处的小孩受了伤，受伤后形成的防御机制影响着我们的生活、工作、学习的点点滴滴，渗透在我们的言行举止中。

曾听过这样一句话“当下的情境不是新的，而是对过去的复制”。在内在小孩的影响下，我们用着固化的行为思维模式来应对这世界，潜意识指导着我们行动。在内在小孩和潜意识的诱导下，我们重复着这相类似的情境困境。内在小孩沉潜海底，连绵的海床构成你我他之间的关联。如果有一天我们发现了这个内在的小孩，能用自己的力量、资源去安抚、疼惜他，让这个内在的小孩得到疗愈，抚平他的创伤，那么的他的喜悦、创造力、生命力将毫无保留的得到展现，我们的思维和行动都将受到深刻触动，激励我们从内心深处直面心中恐惧，勇敢展现自我，我们的生活必将增添乐趣和希望。

希望你我都能真心拥抱自己内在的小孩，静心听听他的声音，化解他的恐惧，让内心得到释放、抚慰，以积极乐观的心态与世界相处、与自己和解。（嵊兴矿业 许秀杰）

致《边城》

故事发生在一个叫“茶峒”的小山城，这是一座边城。那里有一条小溪，小溪旁的一座白塔下住了一户人家：一个老人，一个女孩和一条黄狗。

老人是个渡船人，性格纯朴善良，他爱他的女儿，可他的女儿却早早离世，只给他留下了她和那个军官的遗腹子--那个女孩。老人爱他的外孙女，既想她寻个好人家，尊重她的意见，又不想她重蹈她母亲的覆辙。

女孩是一切美好的化身，她天真善良，温柔纯情。她是爱情的女儿，从对爱情懵懂无知到执着专一，她一直体现着自己的人格魅力。文章中，老人死后她的坚强，以及一直撑渡船等待傩送回来，是她的成长，也是文章的潮尾，令人神伤。

初见倾心，此生情定。

翠翠和傩送是在端午节认识并相互喜欢的。但两个年轻人没有在一起。那时的他们正年轻，对爱情都带着羞涩。他们对彼此都有关注，但谁也没有挑明，就这样过了几年……

再遇，已是隔河相望心相依。

又是一年端午节，男孩天保一眼爱上了这个纯洁的女孩，与傩送来了场公平竞争——在河对岸山边为翠翠唱整整三年六个月的情歌。翠翠那时已是十五年华，她清楚自己心属傩送，也责备他不向自己表明心意。在傩送要渡河时，翠翠故意不去，却仍能回想起那在水中捉绿鸭的少年。

离别是一场逃避，等待是那份归依。

男孩天保死了，这是全文的高潮转折；爷爷死了，这是翠翠人生的转折。傩送走了，翠翠接管了爷爷的渡船职业。傩送不知何时回来，翠翠还在等待。也正如文中结尾：这个人也许永远不会来了，也许明天回来！为读者留下无限的想像与美好。

有人说这是个悲剧，有人说这是个喜剧。仁者见仁，智者见智。就我而言，我在这其中看到的是一份美好纯洁的爱情。不管翠翠和傩送最后有没有在一起，他们的结局如何，至少他们都曾爱过。

记得高中上学时，曾做过一篇有关边城的练习题。其内容大致讲的是作者乘船到边城去，看看沈从文笔下的爱情故事的发源地。边城因为沈从文而“红”了起来，这里的茶馆、街铺都写着有关翠翠和傩送的故事，仿佛他们是真的存在过。有关他们结局，人们更是传到：翠翠嫁到了四川偏远地区的一户人家，傩送再也没有回来。在我看来，这似乎违背了作者的本愿。或许，这个人永远不会回来；或许，他明天就会回来！边城真实存在，可翠翠和傩送那份美好的爱情却不在这里。

既见君子，云胡不善。今生爱过便是爱过了，纵使等待，也知心否。若今生翠翠等不到傩送，无缘渡他至白塔。那，来世，渡翠翠可愿？（顺畅养护上虞片区中心 何梦婷）

“阿鲁那么连”与“社区保护”——读《额尔古纳河右岸》与《万川映月》

天边有条额尔古纳河，那里的故事从不外说起。

“世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。”

初读到《额尔古纳河右岸》，其实是一个偶然，只是为了凑到满减的金额，才加入了这本茅盾文学奖获奖作品，后来不经意拾起，却给了我很大的惊喜。之后，我的旅行清单上就多了一个地方——熬鲁古雅，这个鄂温克人最后的聚居地。不过据说，敖鲁古雅已经成为了一个开放的旅游景点，那大门圈出来的是一栋栋北欧风格的木屋别墅，希楞柱却被围起来，供游客参观拍照，想到这些，像作者迟子建一样，心里只有忧郁和无尽的苍凉感。

我一直认为，明史赋予额尔古纳河的名字更加动听——“阿鲁那么连”。这条长河承载着鄂温克人的兴衰往事，读完后，故事中的女酋长好像跳入了梦中，缓缓地向我讲述：

我们都是淡漠的人，没有梦想，闲适地过着睁眼就能看到星星的生活。我们的爱恨很简单，却又很复杂，会热烈地表达出来，也会藏在深深的心底。也许...只是善于隐藏，把对世界的向往藏起来，或者山林就是向往，“玛鲁神”高高在上，像太阳一直照耀着我们，可这信仰却渐渐崩塌。以前我们住在山上，住希楞柱，放养驯鹿，守护火种，而山下住白墙红顶的房子，圈养驯鹿，家家有火种。但他们的火不是用镰刀对着石头打出来的，没有阳光和月光，那样的火怎么能让人的心灵和眼睛明亮呢。我永远都不要住下去，永远都不要住在看不到星星的房子里，如果午夜梦醒时，望见的时漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的，我不要我的驯鹿住进监狱，如果听不到流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的。

可现在他们都住下去了，只有我还在守护着这团火，这么多年过去了，我始终守护着它，无论风雨，从未让它熄灭过，我经历的所有清晨，正午和黄昏。可我已垂垂老矣，好像天上只剩下半个月亮，政府让我们下山定居，不让驯鹿再啃食苔藓，是对环境的保护，他们砍伐山林的时候可从没说要保护环境，他们比我们更懂得如何保护环境…

与自然山林相处的恬静悠然，在现代文明挤压下断舍离，近几年里，人们好像都患了一种“自然缺失症”，北京环球影城、上海迪士尼此类游乐园大受欢迎，而今又受疫情影响，旅游也成了一件奢侈的事情，挪威的森林、乞力马扎罗的雪、阿拉斯加的荒原都不可奢求。不久前，读到了发表在《人民文学》的一篇关于社区保护的文章《万川映月——当我们在谈论社区保护时，我们在谈论什么》，这才知道，真的有人在做着这样的事情，真的有人在追寻“生态公平”，想要去实现人与自然的和谐、传统与现代的结合、自上而下与自下而上决策间的平衡，也正是对于山川的热爱，他们在从事这些工作，也在思索自然保护该怎么做。

其实自然哪里需要保护呢？自然好好地在那里，亿万年过去了，还是在那里，但就是因为人的存在，带来了矛盾。管住了人，自然便就被保护了，而做人的工作更容易陷入泥沼，可能到村子里阿叔家喝茶唠嗑远比在山脊线上捡屎找豹更让人感到为难。

就像文章中所提到的“保护可以理解为协调人类活动对自然生态的影响，而栖息地周边社区是人类影响最直接的来源。”鄂温克人住在山上和山下，究竟怎样才是对环境更好的保护，可能现在还难以下一个定论，要等时间过去才会有更好的答案。

我们眷恋的自然，赖以生存的地球环境，已经存在45亿年了，如果把这段时间等比例缩小为一年，那么我们与他相处的时间只是半个小时而已，而这半个小时的活动，却让一整年都陷入危机。自然保护事业，任重而道远，每个个体能贡献的又相当有限，但我始终坚信，只要只要每个人都有这样的意识，我们会看到更多美丽的山水，更多的郁郁葱葱。

“没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声。”向着月亮去吧。即使没有抵达，我们也会落在星辰之间。（交通建材分公司 张栋）