记得读完《追风筝的人》是在一个充满阳光的午后，阳光宛如琉璃般倾洒在办公桌上，心里如释重负，似乎心里那口气终于能够肆意地在胸腔里穿梭，纷扰的思绪顷刻间汇聚成一句“为你，千千万万遍”，在脑中回荡盘旋。合上书的那个瞬间，书籍封面的黄昏天空与窗外的夕阳相映成趣，层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中逆着光扶摇而上。这一切美好地宛如一场梦，我听见自己在心底轻叹。
然而，这本书可不是什么童话故事，也不是读来令人捧腹的诙谐作品。故事的开始，在阿富汗。与中国接壤的阿富汗并不是一个太平世界，我们总会把它与塔利班、战争、难民、死亡联系在一起。这些词汇能够让我们联想到的总会是一张张狰狞而又惊恐的脸，苦难似乎就被写在这些饱受磨难的人民的脸上，他们的眼睛里写满了祈求结束战争而又被战火炮轰地连渣渣都不剩的绝望，却又存在着固执地想在绝望如黑墨般的命运中获取一丝名为奇迹的微光。作者卡勒德·胡赛尼“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”。这本书是他的处女作，他以温暖细腻的笔法描绘勾勒出了一个残忍又美丽的故事。
这个残忍又美丽的故事从一开始就有迹可循。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，情同手足。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。
阿米尔胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却佯装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里百转千回，在救哈桑与不救哈桑之间左右摇摆，可惜最终他确定“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，使我必须宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人，不是吗？”阿米尔选择了懦弱地逃跑，选择了背叛情同手足的哈桑，可悲地看清了自己内心对于哈扎拉人的轻蔑。阿米尔也拥有丑恶的一面，当他污蔑哈桑偷了自己的手表，他撒谎想要把哈桑一家赶走的时候，年幼的阿米尔不再是那个和哈桑一起追风筝的他了。在哈桑一片平静地承认自己偷了阿米尔的手表时，阿米尔的内心一次又一次地接受自己内心名为“善”的拷问。可惜，最终阿米尔也没能为自己所犯的错事向哈桑道歉。时光是最好的解药，也是最烈的毒药。阿米尔原以为随着时光的流逝，自己会忘却关于哈桑的一切，可是事实却给他当头一棒，哈桑竟然是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而当这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在塔利班的枪下。拉辛汗与阿米尔的重逢提到了哈桑，哈桑这个名字之于阿米尔宛如潘多拉魔盒，宛如禁咒，一打开注定血肉模糊。尘封多年的愧疚张牙舞爪地向阿米尔扑来，压得他喘不过气。可是一切都没有后悔药，哈桑也已经死在了塔利班的枪下。或许是为了赎罪，是为了弥补良心的谴责，阿米尔照顾了哈桑的遗孤。此刻名为命运的齿轮严丝合缝地吻合，开始转动。新的追风筝游戏开始了，阿米尔成为哈桑的角色，幸运的是索拉博不会是曾经的阿米尔。阿米尔解脱了，在二十六年的挣扎折磨之后，救赎了自己。
我们再来谈谈哈桑。读完这本书的人无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。哈桑这个人物似乎在这本书里被塑造成真善美于一身的形象，他忍辱负重，为了主人阿米尔忠诚地奉献自己的一切。阿米尔要他追风筝，他追；阿米尔把他抛弃给阿塞夫，他忍；阿米尔污蔑他偷手表，他承认。哈桑从不抱怨，从不问为什么，从来只是逆来顺受，暗暗地咽下人为的恶果，虽然这一切他本不该承受。他的内心是否认同了自己只是阿米尔的仆人，因为是仆人所以满足主人所有的或善或恶的意愿。若只是主仆，哈桑为何在和阿米尔分别后的日子中还会给阿米尔写信，信中的称呼仍然是那声“阿米尔少爷”？他们之间的感情绝不止于主仆，似兄弟，却又掺杂了一些名为种族的尖锐石头，隔得人心发慌。
其实，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错。阿米尔为了得到父亲的关爱，为了让自己不受阿塞夫等人的伤害，错了吗？答案必然是没错。若我们自己代入这个角色，在相同的社会背景下，我很难不做出和阿米尔同样的选择。因为人性本身就是趋利避害，是怯懦而脆弱的，却同时也是向善的。阿米尔内心的挣扎、折磨，力透纸背，打到每一个读这本书的人心上。若人性中没有善，怎么会有煎熬和愧疚呢？我想，人性本身没有错，错的可能是时代的背景，是社会的环境，是当时怯懦的选择，是缺乏勇气的本身。
当代有些人一边害怕自己没有一份工作，一边不满自己现在手里的工作，拧巴着，痛苦着。归根到底就是缺乏认清现实的自我认知，缺少不畏他人眼光的坦然，缺乏从头再来的勇气。现在当一个老人摔倒在地时，扶不扶老人成为一个新的社会问题。扶，害怕被讹；不扶，害怕被社会谴责，被良心折磨。于是，现在大家选择先录视频，然后有人证物证等可以保护自己的前提下完成善行。能说这些帮助他人的好心人怯懦吗？不，你只能说他们是在保护自己。若大家都只是为了明哲保身，那么大不了不扶，当自己看不见听不着；可是，想方设法地在保护自己的前提下扶起倒地的老人，是对生命的敬重，是对良善的践行肯定，是对怯懦人性的反抗，是对那些倒地讹人的恶人的谴责。人性本没有错，错的是那些把人性本恶当做犯恶行做错事的借口且心安理得的人。我们生活的社会环境是一个法治社会，是一个和平美丽的社会，尚且要为了“扶不扶”而头疼，更何况是在当时动荡不安、炮火纷飞的阿富汗呢？我们常说“知人论世”，读懂作品的前提是要了解作者创作的背景。只有了解作品背后的时代背景，才能对文中人物的选择和行为做出客观地评价。当然于诚实这一品质而言，阿米尔和哈桑都错了。
这篇小说多层次地展现了人类的普通情感，呈现了一个关于友谊、亲情、爱情、背叛、宽恕、救赎多维度多层次的故事。也正是因为故事的多维多层次，能够让每一位读者在故事中能够产生共鸣，找到自己的影子，找到属于自己的那个哈姆雷特。小说的译者李继宏先生在后记中写道“这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。”愿我们都能找到属于自己的风筝，勇敢地热烈地真诚地去追。（章琪）
