实践和阅读，何者为先？或许对个体而言，它们同属一个圈，一个自我认知的圈。

曾有著名哲学家马克思提出：“实践是检验真理的唯一标准。”后人总结为：“实践出真知。”实践，对于个体来说，实属必要。这也是为什么孩童喜欢吃各种东西，用嘴巴去探索，去感知新奇的物体，去感受世界。他们对未知的渴求让他们不断地去探索，而实践则是最便利、最直接、最直观的方式。

但是,一定要通过实践去感知了解吗？有些实践的代价是大量的时间，有些代价甚至是生命。当然，前人也考虑到了这个问题，他们希望人们不断进步，更接近本质。因此，他们拿起笔，记录下来了他们实践之后的感想、人生感想。于是，书本诞生了。

阅读是站在前人的肩膀上看世界。没错，我这里用的是前人，而非巨人。首先，一本本书籍，一个个文字，其实是作者抽象化心理感想整合的作品。可以经过雕琢，在历史故事、小说中，以深层主题的形式出现，等待着读者去挖掘；也可以直接阐述，在自我辩论中逐渐明确。各种各样的书，给我们提供了各种各样的思想与经验，让我们有更多的选择与视野。其次，现成的经验与思想，为我们节约了大量的时间成本，让我们能在他人的思想世界中游走，摘取思想的果实，让我们能在有限的时间内获得大量信息。何乐而不为呢？

然而，就如我上文所提到的“前人”。之所以说为前人，而非巨人，是因为前人并非都是巨人，前人也绝非以年龄为划分依据，而是根据经历实践的早晚。在能够更加方便地去采撷他人思想果实的时候，我们应该思考它是否有毒。简而言之，我们不能失去自我的思考。阅读，我们不能被动，我们应该主动出击。我们不是他人思想的收集站，我们是思想处理站，而大脑则是最好的cpu。而在如今传媒迅速发展的时代，信息爆炸，但是这些新时代的传播媒体是否真的能增进我们对自己世界的了解吗？显然不一定，因为太多的选择意味着无法选择。这个时候，需要我们有自己的想法，去处理正面涌来的思想浪潮。但我们的想法来源于哪呢？最本源的是实践。

因此实践和阅读必须处于一个圈中，是个循序渐进、相互交替的过程。它们的共同目标都是更好地认识自己，认识世界。

实践是读懂的一个重要因素，就如《如何阅读一本书》中写到：听众或读者的“接收”，应该像是棒球赛中的捕手才对。你要能成功地阅读这本书，完全看你能接获多少作者想要传达的讯息。在未经历的情况下，很难与作者有共鸣，这时往往心存自己的想法，因为经历不同，相应的看待问题的角度也不同。当然，这也没有对错之分，正因每个人不同，世界才得以多元化。那么实践就是去经历，在经历之后心中必有所开悟。这个时候再读书，遇到与作者有共鸣的地方，触情处会不禁落泪，并且将心中那种抽象化的开悟化作具象化的文字来抒发铭记；遇到与作者想法不同的时候，则也可以通过回忆经历，去思索他人截然不同的做法，获得一种不同的思维，多一种可能。

或者说，根本不是读不读懂的问题，而是通过书本去引导自己的思想价值体系成型。在不同的阶段，阅读一本同样的名著，会有常读常新的感觉，故事内容没有变化，而我们的价值观在变，我们的经历在变多，思维方式在改变。因此实践会增进我们对世界的了解并改变我们对它看法，进一步认识自己，认识人类。而书本是实践的记录史，前人选择记录下自己的实践来供后人阅读。就是为了以自己的经历来警示后人。我们在阅读时，可以获得前人的经验，一方面，我们可以避免走弯路，另一方面，我们在阅读时获得的他人的思维，让我们在面对困难时，突然回忆起来，有不同的方法选择。

正由于阅读对我们认知的增进，对我们价值体系形成的引导，对我们错误实践的提醒与纠正，我们才得以更好的认识自己，认识世界。但在实践与阅读的过程中，也少不了思考这一重要环节。如果说实践与阅读是圈上的点，思考则是连接各个点之间的线。

在阅读的时候，思考是为了让自己不陷入他人的思想怪圈。法国作家保罗·萨特曾在《禁闭》中写到：“他人即地狱。”世界上有很多人生活在地狱里，因为他们太过于依赖别人的判断。如果一个人失去了自己的判断，那么他将在生活中迷失自我，一味地去做他人觉得正确的事，他人喜欢的事，人云亦云，却又都浅尝辄止，无法寻得自己真正热爱的事物。甚者，成为他人的一枚棋子，供人差使。

在实践的时候，同样也需要思考。在行动前，思考是为了做出正确精准的选择，提前有心理准备；在行动之后，思考是为了反思自己的过错，认识自己，也通过经历，刷新自己的价值体系。

如果没了思考，那么人就如行尸走肉，任由生活折磨，任由他人摆布，最后淹没。因此，无论何时，我们都应该利用好实践与书本，并加以思考。通过实践和书本去解读自己，发现自己，画好这个认识自我的小圈，然后再由一个个小圈，去拼成认识人类、认识世界的缤纷万花筒，为漫漫人类史献出自己的一份绵薄之力。

实践与阅读，这两者在我们的生活中，哪个更为重要呢？或许对于每个人来说，它们都占据了一个重要位置，它们共同构成了我们自我认知的一部分。（黄辉）